Ο Αριθμός των Αγγέλων.Τάξεις των Αγγέλων (ή Αγγελικά Τάγματα )

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΈΛΩΝ.ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ (ή Αγγελικά Τάγματα ).

ΑΡΙΘΜΟΣ: Ο αριθμός των Αγγέλων είναι απεριόριστος .

Ο προφήτης Δανιήλ είδε σέ όραμά του τον << παλαιών των ημερών>>

να κάθεται σέ πύρινο θρόνο και γύρω του αναρίθμητες στρατιές αγγέλων : 

<< χίλια χιλιάδες ελειτούργουν αυτώ και μύριαι μυριάδες παρειστήκεισαν αυτώ >> ( Δαν.7:10 ) .

Στη γέννηση του Χριστού 

<< εγένετο ... πλήθος στρατιάς ουρανίου αινούντων τόν Θεόν >> ( Λουκ. 2:13 ) .

Στη Γεθσημανή , όταν ο απόστολος Πέτρος τράβηξε το μαχαίρι του κι έκοψε το αυτί του Μάλχου ,ο Κύριος τόν μάλωσε και του είπε , πώς, άν ήθελε να μη συλληφθεί , μπορούσε ν αντιπαρατάξει στόν βάρβαρο εκείνο όχλο 

<< πλείους ή δώδεκα λεγεώνας αγγέλων >> 

( Ματθ. 26:53 ), αναρίθμητα δηλαδή και ακαταμάχητα αγγελικά στρατεύματα .

Στην Αποκάλυψη , πάλι ,ο ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει ότι είδε και άκουσε μιά αγγελική χορωδία γύρω από το θρόνο του Θεού , που ο αριθμός των μελών της ήταν

<< μυριάδες μυριάδων και χιλιάδες χιλιάδων >> .(5:11).

ΤΆΞΕΙΣ:

Το πλήθος αυτό των αγγέλων είναι, θα λέγαμε,οργανομένο και διακρίνεται σε διάφορα τάγματα. Κάθε τάγμα είναι επιφορτισμένο με ιδιαίτερη λειτουργική διακονία και έχει το δικό του όνομα.

 

Τα ονόματά τους είναι κατάσπαρτα μέσα στην αγία Γραφή .

Έτσι , στον προφήτη Ησαΐα περιγράφονται για πρώτη και μοναδική φορά τά εξαπτέρυγα Σεραφείμ να κυκλώνουν τόν μεγαλοπρεπή θρόνο του Θεού .

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ είδε σέ όραμά του τα πολυόμματα Χερουβείμ μέσα σέ ανείπωτη 

θεϊκή δόξα .

Ο απόστολος Παύλος , επίσης ,στήν προς Κολασσαείς επιστολής του κατονομάζει 

τέσσερις αγγελικές τάξεις :

Τους Θρόνους , τις Κυριότητες , τίς Αρχές 

και τίς Εξουσίες ενώ αλλού αναφέρεται 

στους Αρχαγγέλους ( Α ' Θεσ. 4:16 ), 

στίς Δυνάμεις και στους Αγγέλους ...

Παρ όλο που μέ τό όνομα Άγγελοι 

( πού σημαίνει αγγελιαφόροι ) δηλώνεται 

ένα συγκεκριμένο τάγμα ,

εν τούτοις έχει καθιερωθεί να αποκαλούνται 

έτσι όλα τα ουράνια τάγματα ,τά οποία , 

μέ βάση τίς αγιογραφικές μαρτυρίες , αριθμούνται σε εννέα .

Για τά εννέα αυτά αγγελικά τάγματα γίνεται συστηματικός λόγος στά αρεοπαγιτικά συγγράμματα. Ο θεολογικότατος συγγραφέας 

τά ταξινομεί σέ τρείς τρίχορες ιεραρχίες

ή ταξιαρχίες , κατά το ακόλουθο σχήμα : 

- Σεραφείμ , Χερουβείμ ,Θρόνοι

- Κυριότητες , Δυνάμεις , Εξουσίες 

- Αρχές, Αρχάγγελοι , Άγγελοι .

Ο Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος, επιβεβαιώνοντας την ταξινόμηση αυτή,λέει πώς όλες οι ουράνιες δυνάμεις συντάσσονται σέ χορείες κατά τρόπο τριαδικό και παραστέκονται τριαδικά στήν Αγία Τριάδα. 

Πλησιέστερες σ' Αυτήν και πρώτες στη σειρά είναι οι Θρόνοι, τά Χερουβείμ και τά Σεραφείμ. Ιδίωμά τους είναι η πύρινη σοφία και η γνώση τών ουρανίων και κύριο έργο τους ο θεοπρεπής ύμνος του Ω<< γέλ>>. 

Δεύτερες στη σειρά είναι:

οι Εξουσίες ,οι Κυριότητες και οι Δυνάμεις . Ιδίωμά τους είναι οι διευθετήσεις των μεγάλων πραγμάτων και οι διενεργείες των θαυμάτων και κύριο έργο τους ο τρισάγιος ύμνος , 

τό << Άγιος ,άγιος,άγιος >>. 

Τρίτες στη σειρά , που βρίσκονται πάνω από μάς και κάτω από τίς δεύτερες , 

είναι οι Αρχές οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι . Ιδίωμά τους είναι να εκτελούν θείες υπηρεσίες , και κύριο έργο τους ο ιερός ύμνος 

<< Αλληλούια >> 

Τά αγγελικά τάγματα , σάν << φώτα δεύτερα νοερά εκ του πρώτου και ανάρχου φωτός τόν φωτισμόν έχοντα >> ( Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός ) , μεταδίδουν ιεραρχικά τό φωτισμό και τή γνώση τό ένα στό άλλο και το κατώτερο σέ μάς τούς ανθρώπους .

Έτσι ,τίς αποκαλύψεις και τά μυστήρια τού Θεού τά διδάσκουν οι ανώτερες τάξεις στίς κατώτερες ,ενώ πολλά κατεβαίνουν μέχρι μιά ορισμένη τάξη και εκεί φυλάγονται 

<< εν σιωπή >>. 

Όταν μάλιστα επιτρέψει ο Θεός ν ' αποκαλυφθεί κάποιο μυστήριο σε νού αγίου ανθρώπου, θ ' ακολουθήσει τήν πορεία που περιγράψαμε , από τάξη σέ τάξη , και τέλος θά μεταδοθεί στόν άνθρωπο από τήν κατώτερη.

Στη μέλλουσα ζωή όμως , όπως μάς βεβαιώνει ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος , θα καταργηθεί αυτή η μετάδοση,γιατί καθένας θα δέχεται τη χάρη,τόν αγιασμό και τήν ουράνια ευφροσύνη από τον ίδιο τό Χριστό, σύμφωνα πάντα με την προσωπική του αξία και το βαθμό δεκτικότητος που θα έχει .

 

πηγη