Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν) Τέσσερα φίδια στην ανθρώπινη καρδιά.

Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)

Τέσσερα φίδια στην ανθρώπινη καρδιά

Εάν τακτοποιήσετε τις ανθρώπινες αμαρτίες κατά μήκος μιας ορισμένης ιεραρχικής κλίμακας, τότε, πιστεύω, μπορείτε να χτίσετε την επόμενη σκάλα που οδηγεί στην κόλαση. Πηγή, αρχή και δαιμονική ενέργεια κάθε αμαρτίας είναι η υπερηφάνεια.

Η υπερηφάνεια είναι καθολική αμαρτία . Ακόμη και οι άγιοι δεν μπορούν να απαλλαγούν εντελώς από αυτό. Παρά τη μεγάλη ταπεινοφροσύνη που απέκτησαν στον πνευματικό αγώνα, ορισμένες σκοτεινές κηλίδες υπερηφάνειας παραμένουν στις ψυχές των αγίων, σαν κηλίδες βρωμιάς στα λευκά ρούχα.

Η υπερηφάνεια είναι «η αμαρτία όλων των αμαρτιών». Η αμαρτία είναι σαν τον μαύρο ήλιο της κόλασης, που αποπνέει σκοτάδι και μεταφυσικό κρύο. Επομένως, δεν θα σταθούμε στην υπερηφάνεια - είναι και η αρχή και το τέλος, το κάτω μέρος και η κορυφή της καταστροφής. Η υπερηφάνεια είναι ένας ύμνος που τραγουδούν οι αμαρτωλοί στον Σατανά και η αμαρτία είναι μια σατανική γιορτή στην οποία συμμετέχουν οι αμαρτωλοί.

Τώρα ας προχωρήσουμε στη σκάλα των αμαρτιών. Αυτή τη στιγμή θεωρούμε ότι το ψέμα είναι η πιο κοινή από όλες τις αμαρτίες. Τα ψέματα έχουν διαποτίσει ολόκληρη την κοινωνική, οικογενειακή και προσωπική ζωή ενός ατόμου, όπως το νερό διαποτίζει ένα σφουγγάρι βουτηγμένο σε αυτό. Χαιρετισμούς, αποχαιρετισμούς, ματιές, χαμόγελα - όλα είναι κορεσμένα με υποκρισία, όλα είναι μια νεκρή μορφή, σαν ένα κέλυφος κάτω από το οποίο ένα άτομο θέλει να κρυφτεί. Δεν επιτρέπει στον εαυτό του την πολυτέλεια να είναι ειλικρινής και, επιπλέον, έχει χάσει την ανάγκη να είναι ειλικρινής.

Ο σύγχρονος άνθρωπος θεωρεί την αλήθεια νηπιότητα, εκείνη τη χρόνια συγγενή ασθένεια που ονομάζεται βλακεία. Τις περισσότερες φορές, πιστεύει ότι ένα άτομο λέει την αλήθεια επειδή δεν έχει την ευφυΐα να πει ψέματα. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει συνηθίσει τα ψέματα όπως ένα παιδί που γεννιέται μέσα στα τείχη του συνηθίζει στη φυλακή. Έχει προσαρμοστεί τόσο πολύ στο ψέμα που δεν νιώθει πια τη δυσωδία του. Ο ψεύτης μοντελοποιεί τον κόσμο του με την ψευδο-πραγματικότητά του και, σαν να λέμε, παρασύρει άλλους σε αυτόν τον ανύπαρκτο κόσμο. Σε αντίθεση με τη δημιουργική φαντασία, εδώ βρίσκεται η ψυχρή φαντασία του μυαλού -ονειροπόλου και μάγου- που θέλει να ξεπεράσει την ίδια την αλήθεια ως αντίπαλό του.

Η καρδιά είναι πιο βαθιά από το μυαλό δεν μπορεί να σχηματίσει και να διατηρήσει στη μνήμη μια περίπλοκη εικόνα που εφευρέθηκε από το μυαλό των ψεμάτων. Επομένως, το ψέμα χωρίζει το μυαλό από την καρδιά. Επιπλέον, ένα άτομο έχει τη φωνή της αιώνιας αλήθειας - συνείδησης, που μπορεί να φέρει άγχος αν ξυπνήσει απροσδόκητα. Επομένως, ένα άτομο πείθει τη συνείδησή του ότι το ψέμα δεν είναι κακό, ότι αν οι άνθρωποι έλεγαν την αλήθεια, θα τραυμάτιζαν συνεχώς ο ένας τον άλλον. Η σύνδεση μεταξύ του νου και της καρδιάς διακόπτεται: ο νους ενεργεί από μόνος του, και το πνεύμα πηγαίνει στα βάθη της καρδιάς και, όπως λες, αποκοιμιέται εκεί. Τα πάθη λειτουργούν στην ψυχή ενός ατόμου, αλλά αυτή δεν είναι η καρδιά με την πνευματική έννοια, αλλά μια ορισμένη περιφέρεια, ο προθάλαμος της καρδιάς, όπως στη μυστικιστική λογοτεχνία η λέξη «ουρανός» χρησιμοποιείται μερικές φορές για να τη διακρίνει από τον ουρανό. Στον σύγχρονο άνθρωπο η συνείδηση ​​μοιάζει με έναν ασθενή που υπάρχει αλλά δεν ζει. Όσο πονηρός κι αν είναι ένας ψεύτης, ακόμα πιάνεται στα ψέματά του, όπως ο κλέφτης ενώ κλέβει. Επομένως, εξαπατώντας τους άλλους, χάνει την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Το χειρότερο όμως είναι η μυστικιστική πλευρά των ψεμάτων. 

Η ουσία του Χριστιανισμού είναι η αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, και η αγάπη είναι η φωνή της καρδιάς. Όταν ένας άνθρωπος λέει ψέματα στον άλλο, σημαίνει ότι τον θεωρεί ανάξιο της αλήθειας και χωρίς σεβασμό για ένα άτομο, η αγάπη είναι αδύνατη. Συνηθίζοντας να λέει ψέματα σε ένα άτομο, ένας ψεύτης θα πει άθελά του ψέματα στον Θεό. Έτσι, ο ψεύτης αποξενώνεται από τον Θεό και από τους ανθρώπους: αντιμετωπίζει τον Θεό πραγματιστικά, αν είναι πιστός, αλλά με πάθος ή αδιαφορία για τους ανθρώπους. Ο Χριστιανισμός είναι η επικοινωνία της περιορισμένης ανθρώπινης προσωπικότητας με την απεριόριστη Προσωπικότητα του Θείου. Και ένας ψεύτης χάνει τον εαυτό του ως άτομο - γίνεται υποκριτής. Ο αγώνας ενάντια στο ψέμα είναι αγώνας για την εν Χριστώ ελευθερία, από τη δουλική εξάρτηση από τον κόσμο, από τα ήθη και τους κανόνες του, από τις εκτιμήσεις του για το καλό και το κακό, από την τυραννία του άθεου συλλογικισμού πάνω στο άτομο - και ο κόσμος δεν το συγχωρεί .

Το δεύτερο αμάρτημα είναι η πορνεία. Αυτό είναι ένα καλάμι ψαρέματος με ένα σκουλήκι συνδεδεμένο στα χέρια ενός ψαρά - του διαβόλου. Το ψάρι θέλει να φάει το δόλωμα και καταπίνει το αγκίστρι. Το ψέμα σκοτώνει έναν άνθρωπο ως ηθικό ον, και η πορνεία είναι η αποσύνθεση ενός πτώματος. Ο πορνός νιώθει τη δυσωδία να βγαίνει από το ίδιο του το σώμα. Αυτή η αμαρτία δεν του φέρνει ευτυχία. Με κάποιου είδους φρενίτιδα, θάβει τη δική του ψυχή στο χώμα. Η πορνεία και η ασέβεια είναι χλευασμός της ομοίωσης του ανθρώπου με τον Θεό. Οι αντιχριστιανικές δυνάμεις σκόπιμα θέλουν να καταστρέψουν το άτομο και να αντικαταστήσουν το θεϊκό με το γουρουνόμορφο - ο καθένας μπορεί να το δει αυτό ανοίγοντας την τηλεόραση ή ξεφυλλίζοντας περιοδικά. Πριν από πολλά χρόνια, ένας ιεράρχης της εκκλησίας είπε ότι στην εποχή μας ο Χριστός θα διάλεγε τον Ιούδα ανάμεσα στους δημοσιογράφους. Φυσικά, δεν μιλάω για όλους, αλλά για αυτούς που διαφθείρουν την ηθική των ανθρώπων, χωρίς καν να σκεφτούν ότι με αυτόν τον τρόπο γίνονται πνευματικοί αποπλανητές των δικών τους παιδιών.

Το τρίτο πιο σημαντικό αμάρτημα είναι ο θυμός και ο εκνευρισμός, που εκδηλώνονται όλο και περισσότερο στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Οι άνθρωποι έρχονται συνεχώς αντιμέτωποι με ψέματα και αδικίες. Η πορνεία δεν μπορεί να γίνει μια άξια εναλλακτική στην ευτυχία. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει ένα αυξανόμενο αίσθημα εκνευρισμού, αλλά εναντίον του οποίου, ο ίδιος έχει λίγη κατανόηση. Αυτή η εσωτερική διαταραχή, αυτή η συσσωρευμένη ενέργεια διαμαρτυρίας, που μετατρέπεται σε θυμό προς τους ανθρώπους, καταστρέφει τους συναδέλφους του, ειδικά τους υφισταμένους του αποφορτίζεται στην οικογένειά του. Μερικές φορές αυτός ο θυμός φτάνει στο σημείο που στρέφει τις βρισιές εναντίον πραγμάτων και αντικειμένων. Ο θυμός είναι ένας τύπος βραχυπρόθεσμης τρέλας και ένα άτομο θυμωμένο μοιάζει με τρελό: κοκκινισμένο πρόσωπο, διογκωμένα μάτια, βραχνή φωνή, σάλιο που βγαίνει από το στόμα. Του φαίνεται ότι ένα άλλο άτομο είναι η αιτία όλων των κακών και ταραχών του. Ο μοναχός Θεόδωρος ο Στουδίτης είπε: «Ο θυμός είναι μια άγρια ​​εικόνα της κοινής ζωής».

Μερικές φορές ένας άνθρωπος χτυπά τον εαυτό του στο κεφάλι, όπως ο σκορπιός χτυπά το κεφάλι του με τη δηλητηριώδη ουρά του. Τις περισσότερες φορές, ο θυμός δεν στρέφεται εναντίον των ενόχων, αλλά εναντίον των ανυπεράσπιστων. Όταν ένας θυμωμένος δέχεται την απόκρουση από ένα πιο δυνατό άτομο, συνέρχεται γρήγορα. Αλλά κάτι άλλο συμβαίνει ακόμα πιο συχνά: όταν κάτι εξηγείται ή φέρεται αντίρρηση σε έναν θυμωμένο άνθρωπο, αυτός, σαν μεθυσμένος, δεν το καταλαβαίνει και εκνευρίζεται ακόμη περισσότερο.

Μερικοί άνθρωποι δικαιολογούν το θυμό τους λέγοντας ότι τιμωρούν τα παιδιά τους για να τα πειθαρχήσουν. Αλλά, αν θυμηθούμε τα παιδικά μας χρόνια, θα δούμε ότι ο θυμός των γονιών μας δεν μας διόρθωσε ποτέ και δεν μας έκανε να θέλουμε να γίνουμε καλύτεροι, απλώς μας απομάκρυνε από τους γονείς μας και μας αποθάρρυνε από το να κάνουμε κάτι καλό για αυτούς. Η Βίβλος λέει : «Ο θυμός δεν αποδίδει δικαιοσύνη».

Ο θυμός είναι δείκτης υπερηφάνειας και υπερηφάνειας, δηλαδή της ίδιας της ασθένειας. Η πληγωμένη περηφάνια για τους γονείς δείχνει πώς το παιδί δεν μπορούσε να ακούσει έναν «τόσο μεγάλο άνθρωπο» όπως ήταν και να μην εκτιμήσει το καλό που έκαναν στα παιδιά. Ένας ερεθισμένος τόνος είναι ο τόνος ενός εχθρού, έτσι το παιδί αυτή τη στιγμή αντιλαμβάνεται τον γονέα του ως εχθρό και ακόμα κι αν μίλησε δίκαια, κάτι που είναι αδύνατο με θυμό, τότε ο ίδιος ο τόνος της φωνής και η εμφάνιση ενός θυμωμένου προσώπου θα έκλεινε την καρδιά του παιδιού.

Η ηθική διδασκαλία αγγίζει την ανθρώπινη καρδιά και δεν μπορείς να αγγίξεις την καρδιά με ένα χέρι αλειμμένο με πιπέρι, δεν θα προκαλέσει τίποτα άλλο παρά μόνο πόνο. Τίθεται το ερώτημα: δεν είναι πραγματικά απαραίτητο να τιμωρηθεί ένα παιδί; Είναι απαραίτητο, αλλά μόνο εάν ενήργησε όχι κατά λάθος, αλλά κακόβουλα. Εάν έκανε λάθος, τότε πρέπει να του το πείτε με φιλικό τρόπο - έτσι θα είναι πιο πιθανό να θέλει να διορθώσει το λάθος. Η τιμωρία πρέπει να είναι λογική , αλλά ένα άτομο που είναι θυμωμένο είναι ήδη παράλογο. Επομένως, είναι αδύνατο να τιμωρηθεί σε κατάσταση θυμού. Η τιμωρία είναι θεραπεία, αλλά εδώ είναι μια κατάρρευση των συναισθημάτων κάποιου. Επιπλέον, η τιμωρία δεν πρέπει να είναι μια λεκτική φαγούρα, όχι μια επανάληψη του γεγονότος ότι το παιδί είναι βλάκας και ανόητο, όχι μια ιστορία για τη ζωή του με αρχειακά δεδομένα - τι έφταιγε πριν από ένα χρόνο, αλλά μια σύντομη τιμωρία , σαν να θυμάται, για παράδειγμα, στερήστε από το παιδί ό,τι ψυχαγωγία ή ευχαρίστηση. Μπορείτε να τον τιμωρήσετε σωματικά, αλλά να ηρεμήσετε εντελώς. Αυτά όμως είναι, θα λέγαμε, βοηθητικά μέσα. Στην εκπαίδευση απαιτείται κάτι άλλο: εξηγήστε ήρεμα στο παιδί τις συνέπειες των αμαρτιών και της ανυπακοής του. Είναι απαραίτητο για το παιδί να καταλάβει σε τι οδηγεί η ανυπακοή και πώς μπορεί στη συνέχεια να έχει σοβαρό αντίκτυπο στη ζωή του.

Κάθε αμαρτία είναι μια αυτοέκφραση της δικής μας δειλίας.

Το ψέμα και η εξαπάτηση είναι αμαρτία ενάντια στην πίστη, η οποία είναι η Αποκάλυψη της Υψίστης Αλήθειας και μια από τις ιδιότητες του Θείου.

Η πορνεία είναι αμαρτία κατά της ελπίδας, καθώς βυθίζει τον άνθρωπο σε κατάσταση παράλυσης με αδύναμη θέληση, σβήνει το φως της ψυχής και τη σκεπάζει με αδιαπέραστο σκοτάδι. Η διαφθορά είναι ο θάνατος του πνεύματος πριν από το θάνατο του σώματος.

Ο θυμός είναι αμαρτία ενάντια στην αγάπη. Ένας άντρας παραδομένος στον θυμό σκοτώνει τον αδερφό του στην καρδιά. Ο θυμός είναι η επιθυμία του θηρίου να ρίξει τη λεία του στο έδαφος και να γλεντήσει με το αίμα του.

Η υπερηφάνεια είναι η πηγή όλων των αμαρτιών. Στερεί από τον άνθρωπο τη Θεία χάρη, του στερεί τη μετάνοια και τον κάνει πλάσμα σαν δαιμόνιο.

Πηγή: karelin-r.ru

apantaortodoxias