Τα παιδιά της Βηθλεέμ και τα παιδιά των Σοδόμων!!!

Τα παιδιά της Βηθλεέμ και τα παιδιά των Σοδόμων

Μετά τα Χριστούγεννα, όλος ο Χριστιανικός κόσμος επινοεί τρομοκρατημένη τη Σφαγή των Παιδιών από τον Ηρώδη.  Ένα έγκλημα διαστάσεων που δεν μπορεί ποτέ να αξιολογηθεί.  Κάποιοι προσπαθούν να αμβλύνουν τη φρίκη λέγοντας ότι δεν υπήρχαν 14.000 μωρά, αλλά μόνο μερικές εκατοντάδες, λες και η δολοφονία ενός μωρού ή πολλών χιλιάδων δεν είναι στο ίδιο μητρώο της κόλασης.

Σε άλλα μέρη, η δολοφονία των μωρών είναι ένας λόγος για προβληματισμό, για εκτίμηση της ζωής και για βαθύτερη σκέψη σχετικά με τις πραγματικές προτεραιότητες της ανθρωπότητας.  Για εμάς, αυτό το επεισόδιο της φυγής ιστορίας του Θεού στη γη φαίνεται να περνά πολύ εύκολα.

Ένα μωρό είναι και έχει ό,τι καλύτερο στον κόσμο.  Είναι η χαρούμενη σύνθεση των αξιών της ανθρωπότητας.  Όλη η αθωότητα του κόσμου βρίσκεται στα μάτια του.  Ένας μικρόσωμος άνθρωπος από όλα, που έχει όλα τα καλά.  Το μωρό είναι το θεολογικό παράδειγμα της δημιουργίας του κόσμου, όλα μέσα του είναι «πολύ καλά», δεν έχει κανένα μικρό μίσος, ασχήμια, κακία ή αμαρτία.  Μόνο η αμαρτία κληρονομείται ως η αδυναμία της πτώσης, η ουσιαστική αστάθεια της αβάσεως των προγόνων.  Ταυτόχρονα, ένα μωρό δίνει νόημα σε ολόκληρο το σύμπαν.  Μπορεί να φέρει την ευτυχία της γέννησης των γονιών του, ενώνει τα σπίτια, αλλάζει υπέροχα τη γνώμη των γονιών του, η αϋπνία τους είναι σκέτη ανάπαυση, το κλάμα του είναι δημιουργός χαράς.  Το πρόσωπο του παιδιού που αναρωτιέται με τις ερωτήσεις του κόσμου είναι η κορυφή της ομορφιάς που άφησε ο Θεός στη γη.  Ο Θεός χαμογελάει μέσα από τα μωρά, κλαίει μέσα από αυτά, μας κοιτάζει από το στήθος της μητέρας μας με απέραντη αγάπη.  Τα ανθρώπινα μωρά δεν είναι απλώς ανθρώπινα μωρά, είναι οι εικόνες της αρχικής ανθρωπότητας, του αγίου και δοξάζοντας τον Θεό.  Το βρέφος που θηλάζει στο στήθος της μητέρας είναι η πύλη του ουρανού, στην οποία ο Θεός τρέφει τον άνθρωπο από την αρχή του κόσμου και ο κατά το μέγιστο παρθένος άνθρωπος (η Μητέρα του Θεού) τρέφει θεϊκά τον Θεό.  Μόνο αργότερα τα μωρά θα πέσουν στην προσωπική βαρύτητα, και θα γεμίσουν με  την ύπαρξη της αμαρτίας.

Η θανάτωση των μωρών από τον Ηρώδη, μόνο και μόνο για να μην πάρει κανείς το βασίλειό του, είναι η αρχή του ολοκληρωτικού κακού.  Ένα βρέφος δεν έχει δύναμη στη γη.  Όλη η δύναμή Του είναι στον ουρανό.  Μόνο μέσω του Σταυρού και μέσω της Ανάστασης, το άπειρο Παιδί μπορεί να πει: «Μου δόθηκε όλη η δύναμη στον ουρανό και στη γη».  Ένα βρέφος δεν μπορεί να περπατήσει, να δέρνει, να μαλώσει ή ακόμα και να μιλήσει στην περιοριστική γλώσσα των ανθρώπων.  Ωστόσο, σε αυτό υπάρχει στον πυρήνα, στο καρύδι, όλη η πολυπλοκότητα της δημιουργίας που πηγάζει από τη μυστική σκέψη του Θεού.  Στα μικρά μάτια του, κρύβονται μέσα στην ταπεινοφροσύνη, όλοι οι κόσμοι που θα δει, θα σκεφτεί ή θα δημιουργήσει στην πρόσκαιρη και αιώνια ζωή του.

.Γι' αυτό και η προφητεία του Ιερεμία προκαλεί έκπληξη: «Ακούστηκε φωνή στη Ράμα, θρήνος και θρήνος και πολύς κραυγές.  Η Ρέιτσελ έκλαιγε για τους γιους της και δεν ήθελε να παρηγορηθεί, γιατί δεν υπάρχουν πια».  Όταν ένα παιδί πεθαίνει, ο πόνος στην καρδιά σου γίνεται η ίδια η καρδιά, η άβυσσος του παράλογου πόνου στην οποία χωράνε όλα τα δάκρυα αυτού του κόσμου.  Ο πατέρας μένει ορφανός για πάντα, και ο χρόνος δεν σκεπάζει την πληγή, αλλά την ανοίγει με κάθε στιγμή, σαν μια προφητεία του δικού του θανάτου.  Μάλιστα, πέθαναν και οι γονείς των οποίων τα μωρά πέθαναν και μόνο ο Θεός συντηρεί την εύθραυστη ζωή εδώ, μέχρι να συναντήσουν τα παιδιά τους.  Η ζωή τους είναι μια απόσταση, ένα μεσοδιάστημα πόνου, που η λαχτάρα για το παιδί κρατάει χρόνο, μέχρι θανάτου.

Πολλές φορές έθεσα στον εαυτό μου την ερώτηση: Γιατί ο Θεός έκαψε τα Σόδομα, με όλα τα μωρά μέσα, αλλά δεν έκαψε τους στρατιώτες του Ηρώδη;  Ο Δημιουργός γνώριζε ότι τα μωρά που γεννιούνταν στη χώρα της αμαρτίας της τρομερής διαστροφής θα κατέληγαν χειρότερα από τους γονείς τους.  Γιατί το κακό δεν σταματά, είναι άπειρο, όπως και η κόλαση στην οποία τελειώνει.  Τα Σόδομα είναι το πρόσωπο του ατελείωτου πόνου του Θεού για να δούμε πώς αυτά τα υπέροχα μωρά θα καταλήξουν να τα χαλάσει το τίποτα, έτσι Αυτός, ο Εραστής των ανθρώπων, καίει την πόλη με φωτιά, για να μην φτάσουν τα μωρά των Σοδόμων στο ύψος του κακού.  Η φωτιά των Σοδόμων τέθηκε για την αιώνια σωτηρία των νηπίων που βρίσκονταν σε αυτήν, γιατί οι ενήλικες είχαν ήδη μολυνθεί από το βδέλυγμα της ερήμωσης.  Ο θάνατος για αυτά τα μωρά είναι η οριστική φυγή τους από την κόλαση, είναι η ακύρωση μιας κλήσης του κακού μέσω της αγάπης και της καλοσύνης του Θεού.  Έτσι τα μωρά των Σοδόμων είναι τώρα στο φως, ως πείσμα της αγάπης ενάντια στο σκοτάδι που δεν θα μπορέσει να το συγκρατήσει για πάντα.

Μας τρομάζει μάταια το δράμα των μωρών που σκότωσε ο Ηρώδης.  Στη διάρκεια της ζωής μας, η δολοφονία των πιο ιερών μελών της ανθρωπότητας συνεχίζεται πολύ πιο διακριτικά, πιο συστηματικά και πιο αποτελεσματικά.  Τα νοσοκομεία όπου πρέπει να ακούγονται οι κρυστάλλινες φωνές της ζωής είναι στην πραγματικότητα σφαγεία της ανθρωπότητας, όπου σκοτώνονται χιλιάδες ιερά μωρά, προς αιώνια καταδίκη των γονιών τους.  Η επίθεση του πονηρού από την αρχή του κόσμου δεν ήταν ποτέ περισσότερο επικεντρωμένη στα παιδιά.  Τα μωρά εξημερώνονται μπροστά σε υπολογιστές, δέχονται σεξουαλική επίθεση από την τηλεόραση, διεγείρονται ορμονικά από κάθε εικόνα pixel, διεγείρονται και τρέφονται με το κακό κάθε στιγμή.  Σιγά σιγά το θείο φως σβήνει μέσα τους, για να αντικατασταθεί από τις συναρπαστικές λάμψεις της φωτιάς.  Η βία σκοτώνει, η σαρκική ηδονή που δεν γεννά μωρά σκοτώνει, η κακία σκοτώνει τον άλλον στην καρδιά μας.  Όλα διδάσκονται επιδέξια από έναν που από την αρχή ήταν δολοφόνος ανδρών.

Η μόνη ανύπαρκτη κατηγορία ανθρώπων στην κόλαση είναι αυτή των (μικρών) παιδιών.  Και αυτό γιατί ο πιο τρομερός κατά συρροή δολοφόνος, στην αρχή της ζωής του, ήταν άγιος.  Ο ίδιος ο Εωσφόρος ως παιδί ήταν ένας φωτεινός άγγελος.  Η κόλαση με τα μωρά μέσα της μετατρέπεται φυσικά σε παράδεισο, η πνευματική πίσσα μέσα της ανθίζει με τις φωνές τους και η φωτιά σβήνει στα δάκρυα της αθωότητας.  Από αυτή την οπτική γωνία, ο θάνατος, μερικές φορές πρόωρος, πάντα παράλογος, είναι ακριβώς η υπονόμευση της αγάπης του Θεού για να μας βγάλει από την καταστροφική δίνη του δικού μας πόνου.  Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα της ανθρωπότητας είναι ότι ο Θεός δεν σε καταδικάζει ποτέ για αυτό που θα γίνεις!!!

πατήρ Ιωάννης Ιστρατι 

apantaortodoxias